有個讀哲學的朋友不只一次向我表示，希望有朝一日能在哲學上打出名堂，即使不能跟那些大名鼎鼎的哲學家相比，至少也不要像現在般寂寂無名。我想，他的意思是至少要做到：行家拿起一本國際哲學期刊，看到他大作上的名

怎樣才算視某人為偶像？我認為單是非常欣賞和佩服他（或她）是不夠的，要崇拜他才算。當然，「偶像」和「崇拜」在這裏都是比喻，不是真的指將人當神拜（雖然有些情況亦庶乎近矣）；雖是比喻，崇拜人和崇拜神確是有共

有朋友告訴我沈旭暉早兩天在 Facebook 好像無緣無故地 貼了一段梁燕城的文字 ，其實應該是衝著我的批評而來的。我過去一看，果然是貼了梁燕城文章的節錄，那是他當年為回應李天命辛辣的批評而寫的。梁的這幾段文字當然不堪入目

我批評沈旭暉〈給唐英年的信〉一文中「形而上」和「形而下」兩個詞語意義不清，有人卻認為形而上 / 形而下這個分別是哲學的入門知識，言下之意似乎是稍懂哲學的人都明白這兩個詞語的意思。這樣看「形而上」和「形而下

兒子不是個愛「賣口乖」的人，所以他間中真情流露，說出令我開心的話時，我會格外珍惜。就像昨天，他放學回家，入門時笑瞇瞇的，一反平日「冷面少年」的表情；我正覺得奇怪，他卻失驚無神突然對我說：「爸爸，多謝你

沈旭暉〈 給唐英年的信: Lend Me Your Ears, What Went Wrong? 〉一文，似乎頗引人注目，我先在 Facebook 上看到朋友轉貼，昨天又有讀者問我對該文有甚麼意見。我在 Facebook 的 comment 是「不知怎的，沈旭暉寫的東西每每看到我頭暈」；讀者說：「在大眾報章上

劉紹銘在 一篇文章 裏提到，根據《張愛玲私語錄》，張小姐「從小妒忌林語堂，因為覺得他不配，他中文比英文好」；所謂不配，是指林語堂用英文寫的書在英美暢銷，令他名成利就。劉紹銘接著說：「如果她是拿林語堂在《論

音樂和食物的氣味一樣，最能勾起久遠的回憶。晚飯後，腦筋有點不靈，想聽點音樂鬆弛一下；也沒有怎樣特別去揀，便從CD架上取下德伏札克的第八交響曲。不聽此曲久矣，樂聲一起，竟令我立刻回憶起二十多年前學聽古典音

「前後」可以用來形容空間，也可以用來形容時間，可是，形容時間時，卻似乎有兩種相反的用法。

過去的在「從前」，未來的在「以後」；祖先是「前人」，子孫是「後人」；因導致果，有時間性，那就是「前因後果」；也有

Michael Shermer 在最新一期的 Scientific American 裏寫及福爾摩斯的作者柯南道爾和魔術師胡迪尼（Houdini）的轇轕，相當有趣。

柯南道爾筆下的福爾摩斯推理和觀察能力都極強，而且有科學頭腦，柯南道爾本人也受過科學訓練（他本是個醫生），可是，他卻