說起散漫，其實香港人還不只是道德上散漫。的確，我們很依賴直覺去進行判斷，「覺得」這樣好那樣不好，而不是以理據與推論作基礎，於是往往容易受制於環境與壓力，作出不理智甚至不道德的選擇。但事實上，我們還有更

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梁文道最近(？)的一篇文章︰「 一個普通人離殺人有多遠——梁文道講《路西法效應》 」講的，就是說一些看來不可思議、毫無人性的極端罪惡，在「權威」與「群眾壓力」的情況下，會以不可思議的速度與方式，傳

在以往帶學生遠足的時候，都會講解遇上意外的應變與處理方法，例如中暑怎樣、熱衰竭怎樣、扭傷又怎樣、迷路又怎樣之類，而通常在最後最後，還是要補上一句︰「在遠足之中，其實沒有所謂意外。」是甚麼意思呢？
例如一

感覺更新得越來越少，但其實打的字比以往都多，只是散落在四處，犧牲了《車窗望》的讀者。這種取捨在近幾年經常發生，十年前沒有的，五年前也不多。以前讀書很輕鬆，義工很輕鬆，家庭很輕鬆，信仰很輕鬆，自己喜愛玩

我們的世界最欠缺寬容，我們甚麼都看不過眼。報紙會有新聞，因為對政府和社會看不過眼；國家會有軍隊，因為對別的國家看不過眼；家庭會有暴力，因為對自己的家人看不過眼；學校會有欺凌，因為對鄰座的同學看不過眼；

為甚麼人們對社會發生的事情冷感，例如香港人曾幾何時很著名的政治冷感？其中一個原因，或許因為我們都是過客，至少在九七前的世代，我們都覺得在這裏活不長，終有一天要走。結果，很多人走了，然後卻又回來，又或是

香港女孩子喜歡改古怪的英文名，早就有很多人說過，例如從日文過來的 Yuki、Yumi、Yui、Yako、Yoko，及因此而異變出來的 Suki，看了直叫人頭痛，就像一群群未成年少女，嘩嘩喧鬧地抱著 hello kitty，一邊湧著櫉窗「卡娃依呢~」，一邊 V 著

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但凡是宗教信仰，總會有一些規條或禁忌，對某些人來說，這就成為了他們調侃的切入點，好叫有信仰的人都顯得過於固執而不夠理性。例如宗教要求人不吃肉，他們就問︰「流落荒島快要餓死了，只有魚和鳥，你

當你看到警察和你一樣，在馬路旁等著無意義的紅燈，就會明白甚麼叫做人在江湖，身不由己。或者警察先生和你一樣，很想衝紅燈，但你看著他，他看著你，誰也不敢做第一個。終於捱過了漫長的三分鐘，你們才心安理得地橫