在台北市郊潮濕的山林中，順安宮的廢墟坐落於一條徒步小徑旁。空氣裡瀰漫著泥土的潮氣。斷壁殘垣與幾個舊香爐是這座廟宇僅存的印記。

數百名年輕人在此起舞，為這處幾乎已被森林吞沒的遺址重新注入了生機。

人群中既有台灣本地人，也有來自韓國、丹麥、英國和法國的遊客。

台灣的廟宇是佛教、道教與地方民間信仰交融匯聚的社區中心，其中有些已有數百年歷史。參加派對的人說，這樣的環境賦予了派對一種台北市區的夜店所無法給予的傳統聯結。

「會有一點靈性的感覺，」大學生林昕慧說。「文化氣質很強，會有一種背景帶入感。」

近年來，這類聚會在台灣越來越常見，背後的推動力量是尋找新鮮夜生活場所的年輕人。

「尤其是在熟悉的宗教裡面，對我來講有土根性的感覺，」DJ兼鼓手蘇宥生說。「多了一層神秘感。」

籌辦山間派對是一項體力活。在志願者的協助下，組織者安德魯·道森和奧利維婭·德拉庫爾沿著濕滑的山路將音箱和其他設備搬上山去。

德拉庫爾表示，這些派對的目標之一是借勢台灣廟宇所凝聚的那種社群感。

「我們也讓派對與自然更深地交融——風、陽光、光線，一切的一切，」道森說道，他還有一個中文名字，叫陳宣宇。

廟方管理人員對這些派對表示歡迎。他們認為，這是讓年輕人重新接觸台灣傳統文化的一種方式。

「能夠讓大家多去接觸一下，沒有什麼不好，」最近承辦了另一場派對的某廟宇總幹事初志明說。

組織者表示，參加派對的人都很守規矩。他們不太願意把這些活動稱為銳舞派對，並指出違禁藥物的使用在台灣遠比國外的同類場合少見。

在最近的順安宮派對上，許多人表示，他們很樂意爬山來到這裡，暫時逃離城市。

在台北一家智庫工作的吳旭崧說：「這個地方有一點點像在台北，但是又好像不在台北。」

凌晨3時將近，一名警察出現在寺廟，前來了解噪音情況。

道森說，那名警察聽完主辦方保證會把音量調低之後，告訴大家玩得開心，然後就離開了。