研讀哲學應該會令人謙卑，事實上，我相熟或接觸過的哲人（即研讀哲學的人）之中，水準高的，沒有一個是自高自大的狂妄之徒；真的，一個也沒有。我認為這是因為哲學較容易讓人看到世界何其複雜；一些一般人以為簡單不過的事物，哲人由於思考得夠細緻深入，同時又懂得「跳出來看」（可稱之為 ‘philosophical detachment’ ），便看到很多隱藏著的東西和複雜關係，從而較容易意識到自己了解之不足和過份簡單。一旦有了這個意識，便不會自高自大，不會有那種「我懂，你們都不懂」的狂妄了 --- 除了「我所知太少」，能夠令人謙卑的，還有「我的了解太簡單」。

「世界何其複雜」中的「世界」，不只是指物理世界，還指包括各社會和文化現象的人的世界。物理世界已夠複雜，加上人的世界，當然是複雜到不得了。 John Searle 在 The Construction of Social Reality 一書裏舉了一個詳細 的 例子，可以說明人的世界如何複雜；相當精彩的一段文字，我試譯如下（我將文字分成幾小段，方便閱讀）：

『試想想以下一個簡單的情景：我走進巴黎的一間咖啡店，選了一張枱坐下；侍應生過來，我說了一句不完整的法文；我說 “un demi, Munich, á pression, s’il vous plaît” ，侍應生便送來一杯啤酒，我喝了，在枱上留下一些錢，然後離去。

簡單不過的一個情景，可是，其形上複雜性卻真的令人吃驚；假若康德費神思考一下這樣的情景，其複雜性也會令他瞪目結舌。

留意，這個情景的細節，光用物理和化學的語言，是不能完全表達的；沒有物理 - 化學的描述足以界定「餐廳」、「侍應生」、「法文句子」、「金錢」，甚至不足以界定「椅子」和「餐枱」，縱然所有餐廳、侍應生、法文句子、金錢、椅子、和餐枱都是物理現象。

要進一步留意的是，這個情景裏還有一大堆肉眼看不見的事物：侍應生送來的啤酒不是他的，而是聘用他的餐廳所擁有；餐廳須要列明所有飲品的價錢，即使我沒有看過價目表，也要依價目表付錢；餐廳的東主要得到法國政府發牌才可以營業，他因此而要遵從很多我毫無認識的條例和守則；我之所以有權到這個地方來，是因為我是美國公民，持有有效的護照，並合法地進入法國。

還要進一步留意的是，儘管我的描述已是盡量保持中立，我使用的詞彙卻自然而然引入了一些用作評價的規範準則。侍應可以稱職或不稱職、誠實或不誠實、粗魯或有禮；啤酒可以是酸的、走了氣、味道不錯、不夠凍、或者是簡直美味；餐廳可以是優雅、醜陋、精緻、庸俗、或古老；椅子、餐枱、金錢、和法文語句都可以如此類推。

如果離開餐廳後我去聽演講或參加派對，我負著的形上擔子只會增大，我有時會奇怪一個人怎能承受這樣的擔子。』（ pp.3-4 ）