有些政治建議或論述，偏激而不切實際，不但容易引起爭議，假如信奉的人多了，得到推行，便可能會危害有關社會。姑且稱此等建議或論述為「政治邪言」，邪者，不正也，未必是奸狡邪惡，但至少是走了歪路，走下去即使不是萬丈懸崖，也會迷途而不知返。

這些政治邪言大多沒有甚麼理據，往往不能自圓其說，甚至矛盾重重，只要稍動腦筋，並不難看到其毛病。然而，這樣的政治邪言也可以吸引到不少的支持者；有人也許會覺得難以理解 --- 明明很容易便看得出是歪路，為何還有這麼多人跟著走，而且這些人看來不都盡是愚夫愚婦？

對於這個問題，呂坤《呻吟語》〈品藻〉篇的一段文字可說提供了十分合理的答案：

「小人有恁一副邪心腸，便有一段邪見識；有一段邪見識，便有一段邪議論；有一段邪議論，便引一項邪朋黨，做出一番邪舉動。其議論也，援引附會，盡成一家之言，攻之則圓轉遷就而不可破；其舉動也，借善攻善，匿惡濟惡，善為騎牆之計，擊之則疑似牽纏而不可斷。此小人之尤，而借君子之跡者也。此藉君子之名，而濟小人之私者也。亡國敗家，端是斯人。」

「邪」，如上所言，不正也；「邪心腸」、「邪見識」、和「邪議論」，可以厚道些理解為思想偏激，愛走偏鋒，語不驚人死不休。政治邪言先吸引到一些本來就有相近思想的「邪朋黨」，聚合之後有搞作，就是「邪舉動」了。政治邪言假如有一個帶頭的論述者，寫文章或著書立說，或者只是到處演講，只要懂得旁徵博引，穿鑿附會，看起來便是有創見的一家之言，便會開始吸引到其他的人。

政治邪言自不能給人家一攻即破，否則難成氣候，因此，論述者要有幾度板斧，對於別人的攻擊能夠避重就輕，言辭有彈性（「善為騎牆之計」），必要時可以不斷兜圈、沒完沒了地辯駁下去（「圓轉遷就」、「疑似牽纏而不可斷」），總之能夠做到看起來不敗便成了。

政治邪言的論述者不能只守不攻，否則便欠強者勇者之姿，難以推動群眾。「借善攻善」（也是「小人之尤，而借君子之跡」），乃進攻的高招中之高招，借用一些正面的道理、原則、或概念來攻擊對手（其實對手才是真正奉行這些原則和理解這些概念），從而「匿惡濟惡」」（也就是「藉君子之名，而濟小人之私」）--- 掩藏了政治邪言不正之處，使其看來合理、甚至代表了正義。

亡國敗家，端是斯人，說得一點沒錯。