就算是哲學家，可以講出滿有智慧的說話，啟迪眾生，也有不少只是說得漂亮，卻沒有相應的行為，更遑論生命和人格的改變了。

維根斯坦（ Ludwig Wittgenstein ）的虛榮心是一個好例子。維氏是哲學界公認重要（甚至是 最重要 ）的近代哲學家，脾氣古怪，不擅與人相處；不過，從他的筆記和書信看，他是個反省力很強的人。據他的學生 M. O’C. Drury 記述，維根斯坦憎惡知識份子的虛榮心，認為擺脫虛榮心比起在哲學上得享大名來得重要。他曾經對 Drury 說：「受損的虛榮心是世上最可怕的力量，是極度邪惡的根源。」還說：「哲學家不應比水喉匠更受人尊敬。」（見 Rush Rhees (ed), Recollections of Wittgenstein , p.77 ）

然而，維根斯坦始終是過不了虛榮這一關。他非常重視自己的哲學研究成果，引以為傲，並因此而動輒懷疑其他哲學家盜用了他的研究成果。他的《哲學研究 》（ Philosophical Investigations ） 在他死後才出版，但他生前曾經想過盡快出版此書，就是因為他擔心別的哲學家先他一步，發表了類似的觀點，令他得不到應有的賞識。

他曾經為《哲學研究》寫過幾個不同的前言，其中一個有以下幾句：

「我不得已而知悉我的研究成果（我在課堂、草稿、和討論中傳達的）被人多番誤解、或多或少歪曲了或者弄得顯淺，而且正在流傳。這傷害了我的虛榮心，令我感到不能自已。」（見 Ray Monk, Ludwig Wittgenstein: The Duty of Genius , p.413 ）

維根斯坦不是不知道這是虛榮心作祟，卻仍然是不能自已！後來他變本加厲，指名道姓懷疑另一知名哲學家卡爾納普（ Rudolf Carnap ） 抄襲他，甚至酸溜溜地說：「遲早我的著作會被認為是抄襲卡爾納普的。」（見維根斯坦在 1932 年給 Moritz Schlick 的一封信）

說卡爾納普抄襲維根斯坦，實在是冤哉枉也；他的確是受維根斯坦影響，但那跟抄襲是兩碼子的事（詳情可見 David Stern, “Wittgenstein versus Carnap on physicalism: a reassessment” ）。假如維根斯坦虛榮心輕一點，便不會那麼容易錯怪卡爾納普；事實上，他不但指責卡爾納普，甚至在多年之後，仍然防範卡爾納普，劍橋的學生問他拿講義或筆記時，他也會力求那些講義或筆記不會落入卡爾納普的手中（見卡爾納普的自述）。

這個故事教訓我們的是：哲學家也不過是凡人，不要對他們的品德修養 期 望過高。