如果整個中醫系統都屬於另類療法，那麼，除非我們全盤否定中醫，否則便不應對另類療法一筆抹煞。事實上，有些另類療法看來有效，有些則太過玄之又玄、連驗證其是否有效也難乎其難；然而，總不應一概而論，將「另類」和「無效」等同起來，視所有另類療法為不科學、甚至是騙人的技倆。

採用另類療法，即使無效，也不一定會造成大害：假如對小病施以無效的另類療法，壞極也不過是遲些痊癒；另一極端是群醫束手的絕症，死馬當作活馬醫，另類療法無效，終歸一死而已。可是，很多乞靈於另類療法的人是病不輕、症非絕，療法無效便可大可小了 --- 小則加重病情、拖延治理，大則弄至病入膏肓、回天乏術；如果是傳染病，更會延禍他人。

因此，對於另類療法，絕不應輕信，可以大膽假設，卻不可以不小心求證；嘗試無妨，沉迷乃大忌，要保持客觀，試過無效便應停止，不要被自己的主觀意願牽著鼻子走，迷途而不知返，還以為眾人皆醉我獨醒。

有些提倡另類療法的人，可算是危險人物，不可不防，因為他們已將另類療法變成一種信仰，有意無意誇張了某些另類療法的神效，言之鑿鑿，以為確可信據，其實憑藉的不過是盲目的信心。他們的危險在於散佈一些錯誤的醫學訊息，誘使群眾採用無效甚至有害的另類療法，令他們產生虛假的希望，到希望落空時，損失的可能不只是時間和金錢，還有健康甚至性命！

如果一個人提倡另類療法時有以下的特點，他對另類療法的看法和態度，已和信仰無異：

1. 傳道熱忱 --- 提倡另類療法時大有拯救世人、普渡眾生的姿態，到處傳揚，著書立說，惟恐天下不知。

2. 正邪對立意識 --- 自己提倡的療法屬正，主流醫學屬邪，正邪不相容；邪害人，正救人，但邪會迫害正，只望世人覺悟，認識到主流醫學之害，令邪始終不能勝正。

3. 神秘色彩 --- 將另類療法和神秘玄奧的東西拉上關係，甚麼天道、念力、氣、宇宙能量、天人合一等等，以圖說明那些另類療法為何有神效。

4. 訴諸見證 --- 用來支持療法有效的證據，大部份是使用者的個人經歷，例如某某說自己的背痛在使用療法後迅速消失，某某說醫生斷定他只能多活六個月，但使用療法後已有三年，他仍健在 ...

5. 籲人開放、自己則 封閉 --- 推廣另類療法時不斷強調要對療法持開放態度，但對於批評療法或與療法不相容的見解，都一概絕對排斥，斷不會持開放態度，考慮對方可能是說對了。

6. 不能否證 --- 面對不利的證據，總能找個理由打發掉，認為不足以證明療法無效；就算自辯的理由迂迴曲折得像個陰謀論，也不覺得有問題。

遇到有人這樣提倡某些另類療法時，我們便應該特別有戒心。