(1) 如何思考得確當靈銳？

(2) 如何生存得愉快而有意義？

(3) 如何可以面對死亡而不失寧定安然？（見《從思考到思考之上》序）

不是說這三個問題沒有普遍性，然而，思考這些問題的人最終想解答的，還是以下的問題：

(1’) 我如何可以思考得確當靈銳？

(2’) 我如何可以生存得愉快而有意義？

(3’) 我如何可以面對死亡而不失寧定安然？

我同意「思、生、死」是重要的問題，稱它們為「自我中心的哲學問題」，並無貶意，我想指出的只是：即使是對哲學沒有興趣的人，也很容易認同自我中心的哲學問題是重要的問題 --- 只要引導他們將那個「我」放進問題裏，便雖不至亦不遠矣。

可是，很多哲學問題都是「非自我中心」的，例如：

(4) 甚麼是公義？

(5) 有沒有客觀的道德真理？

(6) 透過感官而得的信息是否可靠？

(7) 語言和世界的關係如何構成？

(8) 因果是一種怎樣的關係？

(9) 心物二元論是否正確？

這些問題不以「我」為起點，不以「我」為終結。對哲學沒有興趣的人，不容易對 (4)-(9) 這樣的問題感興趣，但那不表示這些只是學究式的、不重要的問題。你不關心的、不覺得迫切的、與你個人生命無關的問題，也可以是最根本的哲學問題。