上帝與石頭(終結篇)

我對李天命反全能論的興趣,其實遠遠不及我對「李天命現象」的興趣。一個主要寫基本思考方法的哲學家,竟被不少人視為重要的哲學家,甚至奉若神明,這在歐美真是未之有也,可說是香港的怪現象之一。我的一些朋友認為,雖然李天命在哲學上建樹不大,但對整理思考方法有功;這個我贊同,可是,李天命的表達方式和姿態,甚麼破呀殺呀的,對一些年青人卻可能有毒害,以為李天命的書是思考秘笈,讀後便會學到思考方法的「武功」,用以點中辯論對手的「死穴」,甚至「秒殺」對方。思考方法是死的,思考是活的;思考能力的確可以靠學一些思考方法來提高,但要恆常練習,才會懂得活用,而且無論怎樣學怎樣練,也會受資質所限,不可不察也。

上兩篇文章由於是順著李天命的反全能論來講,受到他的表述方式限制,今天我會直接討論那個所謂「上帝與石頭」的問題,並提出一個論證,以證明無論上帝是否全能,「上帝造不出一塊自己舉不起的石頭」都可以為真。

先澄清兩點:

1. 我會假設「全能」不包括能做到邏輯上不可能的事。如果「全能」包括能做到邏輯上不可能的事,我的論證便無必要,因為即使「全能」是邏輯上不可能的,上帝仍然可以是全能,因為全能者可以令邏輯上不可能的事發生。

2. 我的其中一個前提是『「全能者舉不起的石頭」是邏輯上不可能的』。我認為「全能者能舉起任何石頭」明顯為真,如果全能者能舉起任何石頭,那麼「全能者舉不起的石頭」便是「能舉起任何石頭者舉不起的石頭」,那是邏輯上不可能的。

論證:

(a) 上帝是全能的或上帝不是全能的。

(b1) 「上帝不是全能的」與「上帝造不出一塊自己舉不起的石頭」相容。

(b2) 因此,如果上帝不是全能的,「上帝造不出一塊自己舉不起的石頭」可以為真。

(c1) 如果上帝是全能的,「上帝造不出一塊自己舉不起的石頭」蕴涵「上帝造不出一塊全能者舉不起的石頭」。

(c2) 「全能者舉不起的石頭」是邏輯上不可能的。

(c3) 全能者也做不到邏輯上不可能的事。

(c4) 因此,「上帝是全能的」與「上帝造不出一塊自己舉不起的石頭」相容。

(c5) 因此,如果上帝是全能的,「上帝造不出一塊自己舉不起的石頭」可以為真。

(d) 因此,無論上帝是否全能,「上帝造不出一塊自己舉不起的石頭」都可以為真。