一代儒學大師為何因自己科學訓練不足而耿耿於懷？熊十力在信中有解釋：他「要以哲學的方式建立一套宇宙論。這個建立起來，然後好談身心性命切實工夫」，可是，「科學發展到今日，空論不可持，宇宙論當然難建立」；他勉力為之，結果「在宇宙論上發揮體用不二，自信可以俟百世而不惑，惜不能運用科學材料」。

熊十力在這裏似乎是混淆了科學的宇宙論和形上的宇宙論 --- 就算他的科學知識如何豐富，也不能幫助他建立一套可以作為心性之學基礎的宇宙論，科學知識只能幫助他避免在這套宇宙論裏說一些與科學相違的話。在科學家眼裏，他的那套宇宙論始終是空論。

熊十力是知道「西人的講法，往往把宇宙人生劃分了」，但他認為「那就不對」；問題是，既然西人科學的宇宙論完全不講人生，那麼西人科學的材料又怎會對他有用呢？當然，哲學家的確不應對科學太無知，否則 ， 像牟宗三講出以下的話，就有失儒學大師的身份了：「達爾文說人是猴子進化來的，這話不通的。為什麼其他猴子沒有進化？」（ 《「四因說」演講錄》第二講 ）