我在知識論這科的指定讀物裏，每次都包括了 Bernard Williams 的著名文章 "Deciding to Believe"，因為此文討論了知識論裏好幾個重要的課題，而且 Williams 的論點都深入兼有趣。文章的結尾比較了以下兩者：

(1) 故意令自己相信一些已知道是假的事情。

(2) 故意令自己忘記一些已發生的事情。

我不打算在這裏討論 Williams 的看法，只想略談 (1) 和 (2) 的分別。先看兩個例子（這是我的例子，不是的 Williams）。

(1) 的例子 : 某太太明知自己老公包二奶，卻想盡辦法令自己相信「我老公很專一，絕不會包二奶」。

(2) 的例子：某老師不小心，沒有把褲鏈拉上，在課室裏有學生見到，高聲說：「哈哈！阿 sir 沒拉褲鏈！」令他十分尷尬，事後他想盡辦法令自己忘記這件事。

兩個例子都用了「想盡辦法令自己」，因為相信和忘記都不是隨心所欲的，不像點頭伸舌、出拳起腳，意念起則行動至。要令自己相信或忘記一些事情，並不容易，試盡一切辦法後，最後仍可能會失敗。

我們較經常會嘗試 (2)，較少會嘗試 (1) ，原因可能是我們認為故意相信假的事情 --- 不求真 --- 是不要得的做法。故意忘記也可算是不求真，但這樣做不一定涉及相信假的事情（忘記可以只是一個空白，不須要在記憶裏填上假的事情），所以沒有那麼不要得。

無論如何，假如我們有隨意相信和隨意忘記的能力，我們大概會經常使用，甚至濫用。給大家兩個問題思考一下：

a. 假如你有隨意相信的能力，你會運用這能力來相信些甚麼？

b. 假如你有隨意忘記的能力，你會運用這能力來忘記些甚麼？