早兩星期香港有人發起反新移民遊行，雖然參加的只有數百人，報章報導和網上討論卻不少。參加遊行的人和在討論中支持反新移民者被指為歧視新移民，有人提出鄙視和歧視的分別，意思大概是我們可以鄙視某類人而不歧視他們 --- 假如我只是鄙視新移民，你卻指責我歧視他們，那便是指責得不對了。

鄙視的確不等同歧視，但兩者卻又不是全無關係。這有點像好色和縱慾的關係，好色者的確不一定縱慾（可以心淫身不淫也），可是，好色容易引致縱慾，因為色就是慾之源，好色就是這個慾很強，色慾強就難控制，難控制就容易縱了；反之，不好色者沒有甚麼動力去縱慾（準確點說，是沒有動力去有縱慾的行為），不好色而縱慾就很奇怪了。

鄙視亦容易引致歧視，如果不先鄙視，也沒有動機去歧視。鄙視和歧視還有更複雜一點的關係：鄙視可以是合理的，例如鄙視有露體狂或出賣朋友的人，然而，即使是合理的鄙視，假如引致歧視，那歧視也是不當的。歧視不只是一種態度和看法，而是涉及對某一類人不公道的言論和做法；如果你鄙視有露體狂的人，並因此發起反露體狂者的遊行，那可以只是表達你的鄙視，甚至乎你在遊行的標語牌上寫上「當眾露體，因住無仔」等謾罵，也不是大問題，可是，假如你提倡凡被診斷為露體狂者都不得使用任何公共設施、不得合法結婚、不得領取公共援助等等，那就是歧視了。

因此，要駁斥歧視的指責，不能只是指出鄙視和歧視有別。即使你是鄙視某類人，也不表示你只是鄙視他們，因為你的鄙視可以引致歧視；即使你的鄙視合理，假如引致歧視，你的歧視仍然是不當的。