我不只一次跟學生開玩笑，說自己對基督教認識不淺，亦了解一般教徒的心理，假如我冒充傳道人，應該不會被人識破，甚至有能力當一個成功的傳道人。每次說後，都有學生提議我即場示範講道，我通常都一面笑一面搖頭拒絕，只有一次興起例外，模仿了幾句，還手舞足蹈、七情上臉，引得學生哄堂大笑。

昨天有朋友在 Facebook 論及基督徒在日本大地震後寫的公開禱文，說他十分懷疑是否有可能「寫到受苦者不會覺得你風涼或旁觀，同時又要說上帝在掌管」，我一時多管閒事，寫了以下一篇禱文回應：

『神啊，今天我懷著滿腔的悲痛向你祈禱，雖然受著沉重苦難的不是我，而是遠在日本無數我不認識的人，但我們同為天父你的兒女，而我心裏有主耶穌的愛，又怎能不為他們而悲痛莫名呢？主啊，我得承認，我的悲傷中夾雜了疑惑，不明白你為何容許這麼多人受如此折磨人的痛苦。假如我現在面對著一個劫後餘生的人，我真的會啞口無言，沒有勇氣向他說神愛世人。我只能自己憑著信心，相信神的愛；我只能祈求神給予苦難中的弟兄姊妹同樣的信心，並拯救那些不信的。有一天，我們都會明白這一切，但在這時刻來臨之前，求主你堅固我們的信心。奉主耶穌的名，阿們。』

這篇禱文我只花了不足五分鐘便寫成，莫笑我自吹自擂，我實在覺得是篇上好的禱文，老婆看了也讚好，朋友的反應亦正面，說「禱文至少在字眼上和心理上沒有觸碰一些無法解下去的東西，也沒有傷害受難人士的感受。那麼，人們就會因其良善動機而忘卻別的」。假如我在公眾場合這樣祈禱，又有誰會估到我是不信的呢？

較有意思的一點是，這樣的禱文，我相信自己在仍然是基督徒時是寫不出的，因為當時對不信者的感受和想法不夠敏感，亦不太在乎，要到現在旁觀者清，眼光不像從前般狹隘，才了解到甚麼講法合理，甚麼講法不合理。

假如我是個傳道人，我會用以上那篇禱文；但我既是不信的，又不會真的去冒充，這篇禱文寫了也不會用。然而，假如我仍然信耶穌，便可能仍然寫不出這樣的禱文。結論：我不應再寫禱文了。