有一個學生，雖非上上之資，讀書卻非常用功，對哲學也很有興趣，去年選了知識論，這學期在上哲學方法，下學期還會選形上學，全都是我教的。我本來應該很樂意有這樣的一個學生，問題是，他是個死硬的基要派基督徒。

大學裏的基要派基督徒學生不少，但主修哲學的絕無僅有；是基要派基督徒不打緊，我有教無類，絕不會因為學生的宗教信仰而歧視他。然而，這個學生（稱他R）卻有點不同：他深信自己的宗教有理性基礎，不是盲目信仰，而他學習哲學的主要目的是掌握一些思考和論證的技巧，好作將來護教之用（這是他親口對我說的）。這也不打緊，最麻煩的是只要我在課堂上用宗教做例子，語帶批評的，R都會反應強烈，每每沒完沒了的跟我辯駁下去，影響我的授課進度，也令其他同學感到不耐煩。試過幾次這樣，後來一有這情況發生，我便截停R，叫他下課後到我辦公室繼續討論。

他真的會來，這下我可就苦了，因為他程度不夠，卻又看了很多有關的哲學書，似懂非懂，論點往往似是而非，對我的澄清和解釋視為批評，因此聽而不聞。他一坐就是三、四十分鐘，只是在兜兜轉轉，我給他悶死，他也學不到甚麼東西；這是浪費我的時間，也是浪費他的時間。

最後我決定讓步，凡有R在的堂，我都不用宗教做例子。我當然沒有告訴他這個決定，也不知道他有沒有留意到，但自此以後，R上我課時依然留心，卻靜了很多，對我的態度似乎也比從前尊敬很多。下學期的形上學我也決定不講神的存在，用另一題目代替，以免刺激R故態復萌。

這些讓步，主要不是為了R，而是為了其他學生，也是為了自己。