一個自視很高的人，遇上另一個人在各方面都明顯勝過自己，不能否認自己不及對方，卻又忍受不了矮人一截的感覺，便可能會歎一句：「既生瑜，何生亮！」

所謂瑜不及亮，全是羅貫中的小說家之言；最離譜的是他將赤壁之戰的主要功勞歸於諸葛亮，其實那是周瑜的傑作。羅貫中還把周瑜寫成心胸狹隘，最後給諸葛亮氣死，這也全是捏造。正史記載的周瑜不但有勇有謀，而且氣量寬宏，才貌雙全，又精通音律，簡直是個幾乎完美的人物。「雄姿英發，羽扇綸巾， 談笑間，檣櫓灰飛煙滅」，何等令人神往，但蘇東坡形容的不是孔明，而是周郎！

即使瑜真的不及亮，那「既生瑜，何生亮」之歎，也是大有問題的。在《三國演義》裏，諸葛亮各方面的才智都無人能及；他是絕對第一，周瑜便極其量只能是第二。視自己為屈居第二，才會有「沒有他，我便是第一」的想法，才會心生不忿，才會如此心有不甘。然而，這是小說的世界，在現實裏，即使有第一，也只是暫時的，只是在某方面的，而且只是規限在一個特定的人群裏。一走出這些範圍，第一的可能即時變為第二、第三、甚至更低。

真正有才識的人，應該會看通這點，了解到就算沒有了身邊那個亮，自己這個瑜的所謂第一，也不過是暫時的、相對的，下一個亮隨時會出現；假如現在要歎「既生瑜，何生亮」，便可能要一歎、再歎、三歎了。