關於〈創世記〉中上帝造人的故事，我們可以問一個有趣的問題：人類的始祖亞當和夏娃究竟有沒有肚臍？他們既不曾有臍帶連繫母體，便應該沒有肚臍；但上帝無所不能，為了人類的身體統一而給亞當和夏娃造個肚臍，那是輕而易舉之事。

假如亞當和夏娃有肚臍，他們的肚臍當然不能證明他們是從母體出生而非上帝親造。同理，假如上帝造出來的亞當已是少年十五二十，他的身體特徵也不能證明他已活了十多二十年。

十九世紀博物學家Philip Henry Gosse就是用這個道理來反駁地球的歷史遠超過六、七千年：即使動植物化石和地質學的證據等顯示地球有億萬年的歷史，地球的真正歷史仍然可以只有數千年，因為上帝創造地球時已把它造成這個樣子。

很多基要派基督徒相信地球只有六、七千年歷史，因為那是根據〈創世記〉裏的譜系和其他章節推算出來的，這跟科學證據支持的地球有四十五億多年歷史之說，差別實在太大。對於這些基督徒，信仰大於一切，科學可以休矣。然而，他們有些還是覺得有護教的必要，不想蒙上非理性之名，Gosse那個「補鑊」的說法，正是出於這個動機。不要以為Gosse之說已是陳年舊理論，我以前看過的一些基督教書籍仍然把它搬出來作擋箭牌。

此說的問題在那裏呢？首先就是上帝有騙人之嫌，地質特徵也還罷了，那些化石有必要造出來嗎？那不是有點像除了造亞當夏娃，還造了亞當夏娃的「父母」的骸骨？

更重要的是，任何宗教的創世故事都可以用這個說法來辯護。假如有個新興的宗教認為地球其實是他們的神在五分鐘之前創造的，不過造的時候把它造成看來有很長的歷史，包括把一些虛假的記憶放到我們腦裏，你有理由相信這五分鐘之說是假的，基督教那六、七千年之說才是真的嗎？