友人囑我談一談性、愛、和自我的關係，以進一步說明我在 〈答友人一個關於性的問題〉 一文的觀點，我就長話短說，希望不會寫得太抽象複雜吧。

我這裏所說的「自我」，是指一個人怎樣看自己之為自己，英文的 "self-identity" 較能表達其意。我的 self-identity 就是我自己對這個「我」的界定，這包括我的一些身份、作為、好惡、和性格；以本人為例，以下是我部份的self-identity：哲學家、中國人、我兒子的父親、反宗教迷信、愛音樂文藝等。Self-identity當然不是永遠不變，但要有穩定性，才會成為identity。

一個人的思想行為、對人對事的評價、及如何計劃將來等，都受到self-identity的指導和限制；例如我之所以決定寫這篇文章，這樣的寫法，就是因為我視自己為哲學家。因此，self-identity對一個人生命的面貌和取向來說，是十分重要的，每個人都應該有充分的自由去建立self-identity。

好了，現在就來談性和愛。先說性。一個人的身體及其功能和表現可以構成self-identity的一部份，然而，不是身體每一部份在這方面都同等重要；腦部的功能、樣貌、及跟性有關的特徵（例如性傾向、性能力、性行為的模式等）都是一般人self-identity的一部份。這當然和社會文化的結構及價值觀有關，但至少就性來說，那是有生物學上的基礎的。要將性從self-identity中完全剔除，並不容易；正因為這樣，我們有理由對未成年的人在性方面多點保護，以免他們self-identity的形成過程受到扭曲。

至於愛（情），則比較難說清楚，因為那是個比性複雜很多的概念，這裏我只能粗略地談談。對大多數人而言，愛情關係是他們的self-identity很重要的一部份，這個不必多說了。性是愛的自然表達，這也是有生物學上的基礎；因此，性和愛不只是self-identity的兩個構成因素，而且互相關連。我們對未成年的人在性方面的保護，於是又多了一個理由：假如他們因為性而扭曲了self-identity的形成過程，那麼他們將來在愛方面的self-identity亦可能會受到嚴重的影響。

以上我只討論了self-identity的重要及其與性和愛的關係，雖然簡單了一點，但應可說明為何性交跟做暑期工或打壁球有這麼大的分別。