香港最有名的哲學家是李天命；如果你在香港街頭做訪問，要求途人甲或途人乙舉出一個香港的哲學家，他十之八九都只會答「不知道」或「李天命」。我想談的主要不是李天命，而是李天命的名氣。

李天命在香港的名氣是一個有趣的現象。我不認識李天命，從來沒有和他有任何學術上的交流；他的書，我亦只是隨便翻看過《語理分析的思考方法》和《李天命的思考藝術》。他的名氣從這兩本書開始便越來越大，可是，這兩本書的內容都相當粗淺，不是甚麼哲學傑作。我不知道他後來的書是不是深刻些，也不知道他是否自有一套高深的哲學而只是寫些入門的書以啟蒙大眾；我知道的是，他的名氣只限於華語世界，而且主要是香港和台灣（跟唐君毅、牟宗三等不同，李天命的專長是分析哲學而不是中國哲學，寫的也大多是從西方哲學學回來的東西，但因為他從來沒有在英語的哲學期刊發表過文章，所以除了一些來自香港或台灣而在英美受訓練的哲學家，在西方哲學界沒有人認識他）。

其實，高深的哲學著作大概是不會令作者成為知名人物的；例如 Naming and Necessity 是部傑作，但哲學界以外知道作者Saul Kripke是誰的人少之又少。即使是粗淺的哲學入門書，也絕少會成為暢銷書，因為大多數人對哲學都沒有興趣。那麼，李天命那些講思考方法的書為何會在香港這麼暢銷，令他聲名大噪？

可能的答案：
- 很多香港人想訓練自己的思考能力，李天命的書切合他們的需要。（不會吧！我認識的香港人都不是這樣的，而且這也解釋不了為甚麼其他講思考方法的書遠遠不及李天命的暢銷。）
- 李天命的書寫得特別有趣味、引人入勝，於是一傳十、十傳百。（有可能。不過，如果你不是先對哲學或思考方法有興趣，應該沒有耐性欣賞到李天命寫得如何的好。）
- 李天命魅力非凡，見過或聽過他說話的人都會被他吸引，買他的書只是捧他的人，書的內容倒是其次；這些李天命迷大力推廣他的書，造成類似cult的效應。（也有可能。我沒見過李天命，也沒聽過他的演講，無從判斷。）

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