1.理性，不是冷漠和抽離，尤其不應是勝利者的凝視

「此處，真實（veracity）（正確性——知識的妥當性）與真理之間的區別是關鍵所在。讓我們以馬克思主義的命題『一切歷史都是階級鬥爭的歷史』為例：這個命題已經預設了投入了的主體性——也就是說，唯有從這個觀點出發，整個歷史才會以這個方式呈現在眼前；唯有從這種『偏見』（interested）的立場出發，才可以在整個社會體（一直到最高級的文化產品）中辨識出階級鬥爭的階級鬥爭的蹤跡。對於那種顯而易見的反論述（『這個事實證明了，我們所處理的是一種扭曲的現實，而非事物的真實狀態』）， 我們的答案是：那種據說『客觀』、『不偏不倚』的凝視，實際上根本不是中立的，而總是偏袒的——亦即，這種凝視是贏家的凝視、統治階級的凝視。 （無怪乎右翼歷史修正主義者的座右銘總是『讓我們用冷靜、客觀的方式來處理納粹大屠殺[...]……』」

——齊澤克：《神經質主體》，189-90。

2.我想引用的歌被搶走了

小低真的變厲害了 。但「形式主義都可以是真心」，這個說法應該改為：沒有形式，無所謂真心。或用pascal（好像是吧）的說法， 'Kneel and pray,' Pascal advised. 'The rest will come later.'

3.十四名被捕人士再上庭：

觀塘裁判署，12月30日12點半集會，下午2點半開庭。

遠來的朋友給予我們這麼多，而我們的政府卻要以控告來結束這個事件？

4. 國際都會．國際視野．yeah

劉細良：全球化的政治抗爭
陸德泉: 誰該為暴力負責？
許寶強：從國際歷史視野 理解世貿暴力
世界各地人權組織致曾蔭權的公開信

5.曝光

我像大部分的香港人，不習慣被陌生人注視。和八樓的朋友到街上唱歌集會，面前總掛著扮釋然的微笑，其實混身都像被繩子綁著。但整個世貿過程，我基本上是逢有訪問必做，也不拒絕影相和出鏡，不怕我的補習學生父母看見。忘了誰跟我說，寫《正義論》的john rawls，平生從不接受傳媒訪問。我想補充的是，這種清高果然舒適，尤其方便幫助、保護自己，但無法幫助和保護與自己不相識的人。

上星期日，在星期日明報的同一版裡出現兩次。兩張相都沒影到正面（雖然影到了雙下巴），果然是朋友，有品。今日則收到另一位朋友寄來的相片，非常漂亮，哈哈哈哈哈哈！

6. 別教今天的淚白流

其實是次反世貿經驗，許多人都寫了很珍貴很重要的見證和反思。偶然上網，看見post的風貌已變。每日出版的報章必然要轉向，但事件、影像和情緒，於人心總有累積。其實，我相信，是次反世貿事件給予我們的一切，始終會在浮沙般的時日裡，如同明礬一般，顯現它的力量。

只是我太過心焦，希望這種種，可以早一點顯現。總有些東西不該減退，譬如，在14名遠方朋友被撤銷控罪之前。