(反正要 介紹Mary Roach的書 ，有篇舊文還在xanga沒有搬過來，值得整理重貼一下。原來刊於 2010-8-21 。)

Mary Roach《 一起搞吧﹗科學與性的奇異交配 》(Bonk: The Curious Coupling of Science and Sex)，林君文譯，台北﹕時報，2009
(Bonk 是甚麼意思﹖ 自己看 )

Mary Roach就是上次介紹過《 不過是具屍體﹗ 》的作者，她好像老是喜歡找這些平常人不想碰的題材去寫，還要尷尬地查有關性變態的期刊論文和環球遊歷參觀，甚至為了超音波拍攝性行為期間的器官影像，而把無辜的老公拉下水。又一「人做我唔做，殺出新血路」的例子。

本書如同《不過是具屍體﹗》的作風，以風趣的文筆介紹這些令人尷尬的題目。受作者訪問、台灣專研陰莖手術的許耕榕醫師亦受出版社邀請寫推薦文，他竟然說不知作者的譯名會否被改成「美麗．裸軀」﹗(譯名是「瑪麗．羅曲」，用國語讀非常接近)
如果作者讀得懂中文，我想她一定笑翻了。

這位許醫師本身就很幽默，他向作者形容說陰莖絕少「蔣中正」，「大部分的男人都是共產黨，左傾﹗其次為下彎，就像鞠躬的日本人﹗第三名是，右傾﹗第四，往上，像隻大象﹗」(p.128, 146)

(頭一句很明顯是解嚴後才可以說出口，否則警總找上門可不好笑)

就跟作者一樣，在這種令人尷尬、有時甚至令人恐懼(如性變態/性倒錯)的話題中，作者的幽默取態倒是很能令人心情放鬆下來。就跟《不過是具屍體﹗》一樣，本書不是很有系統的研究或性學研究史著作，而是從性學研究的歷史和現況中抽取一些特色片段，再加上個人體驗(難聽點說﹕獵奇)而成的作品。
在這類敏感題材而言，本書很能起「開眼界」的作用。我想除非你是性學家，否則在本書中一定會找到你未聽聞過的東西。

不過，說的容易做的難，與作者輕鬆暢談相比，號稱「性開放」的今日，性研究仍是地雷處處﹕

「衛生署署長艾德絲(Joycelyn Elders)於世界愛滋病日的演講中，建議大眾也許應該『學習自慰』，旋即遭前總統柯林頓免職。

『試想，計畫名稱中若有『自慰』這個字眼，我還能爭取研究經費嗎﹖』施洛德醫師順口接著說﹕『自慰，實在是位於敏感地帶(touchy area)。』一語道破自慰研究領域的精髓。」(p.198)

(同樣的例子，經濟學家也遇過。行為經濟學家 Dan Ariely 在《 誰說人是理性的 》就描述過他們一個性興奮對決策影響的研究，因為涉及自慰和色情照片而受質疑阻撓的事。)

越不清楚，越多人亂試，後果也就越嚴重，於是社會就越有壓力去禁制這些事。但很多人看不出這是惡性循環。在後面的筆記我就說﹕「不能坦率地交流是一切問題的開端」。
認識，才是改變不幸的開始。

( 方某人其他書評書介 )

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筆記，或挑骨頭﹕

p.144 「男人躺在 乙烯基 材質的檢驗臺上」

我想「乙烯基」是 ethylene 的直譯，但其實這裡指的是「聚乙烯」 polyethylene，只是外國人懶惰慣了簡單稱呼。

p.157 「國際保育組織『 信任 地球』(Earthtrust)」

我想譯成「地球信託」比較貼切。

p.191 「至少有一間實驗室在樣本中發現前列腺酸 性 磷酸酶(PAP)，它是構成精液之前列腺液中的一種 酵母菌 。」

首先，既是「酶」(舊稱「酵素」)就不會是「酵母菌」。

其次，prostatic acid phosphatase 中譯的確有 這樣的譯法 ，但從字面論，我還是覺得「性」字是不必要的。

p.211 「兩顆 頻 果」應為「蘋果」。

p.238-239 「女人的性器官對性愛影像照單全收，女人卻經常表示自己不為所動。若以『感受』為尊，女人對色情的呈現其實非常吹毛求疵。荷蘭學者艾倫．朗(Ellen Laan)的研究表示，根據女人的(主觀)意見，其性興奮程度在觀賞『以滿足女性為主』的成人影片時大為提升。……席佛絲的發現果然沒錯，不論是哪一種影片，艾倫．朗研究中的女性陰道光體積變化並無差異。她的受試者或許較喜歡『以滿足女性為主』的影片，並認為這樣的影片更能撩撥性慾，她們的身體卻訴說著截然不同的故事。

……令人哀痛的強暴可以提供貼切的解釋。我自雷文的一篇論文得知，偶爾會有強暴受害者表示，雖然處於恐懼、憤怒、厭惡交織的情緒，但身體依舊會有所反應。這不禁讓我們想起上一章，西普絲基藉由研究脊椎受損的女性探討性興奮的結果。」

這段文字說明了名句「 口裡說不要，身體挺老實 」的生理原因，是因為口和身體受兩套神經系統的支配(在上一章有討論)，所以心理上的主觀意願和生理反應可以分離。同一種分離其實在脊椎受損的男性身上也可以觀察到，甚至正常男性身上間中也會發生。不過一般男性的主觀性慾和生理反應，似乎比女性的接近和一致。
(當然這 不應成為侵犯別人的理由 ，就算男性自己也不會想在非自願的情況下起生理反應。)

p.254 「看起來百 般 聊賴」似乎應是「百無聊賴」。

p.265 「黑猩猩和 猩猩 (orangutan)」

Google是這樣譯的 ， 中文維基也是這樣叫 的(原因是 系統分類樹重新排列 )。但我認為其實不應用「猩猩」這個籠統名稱，因為讀者見到「猩猩」可能同時想起黑猩猩、矮黑猩猩(巴布諾猿)、大猩猩和褐猩猩(紅毛猩猩)。但 orangutan 這個源自馬來語的名字只指褐猩猩。

一般人不會去理會系統分類樹重新排列，把黑猩猩、矮黑猩猩和大猩猩都劃入「人亞科」，令「猩猩亞科」只餘下紅毛猩猩這種事的。一本科普書籍的翻譯應該顧及一般讀者的認知方式。

(以基因分析親緣關係的確會得出這種結果，以往把幾種「猩猩」歸於一亞科而人類獨立一亞科，只不過因為人類自以為很獨特而已。)

p.268 「國際 社會 女性性健康研究協會(International Society for the Study of Women's Sexual Health)」中「社會」二字純屬多餘(因為 society 實指協會而非社會)。

p.271 「嗅覺與味覺治療研究基金會(Smell and Taste Treatment and Research Foundation)」似乎應譯成「嗅覺與味覺治療及研究基金會」。

p.273 「根據《 大猩猩 之繁殖生物學》(Reproductive Biology of the Great Apes)」

如上述，「大猩猩」是「一種」生物(Gorilla)，Great Apes這個集合詞應譯作「大猿」。

p.279-280 「『有穩定交往對象的女同志，不但能夠有效地滿足伴侶，而且比起討好妻子的丈夫們，更能毫無保留地將自己融入性愛……』，大部分的異性戀男子『會因過分專注自己的性感受，而疏漏了伴侶參與的程度。僅有少數丈夫能充分掌握配偶的性興奮程度，也不忘協助她擴展快感……而不是企圖強迫女方快速地升高投入性愛的程度』。

同樣的批評也適用於異性戀女子﹕『這種以達成目標為先的傾向，想要完成任務的心態，在異性戀女性身上十分普遍，幾乎與其男性伴侶不相上下。』她們只顧著刺激配偶的性器官，對他的乳頭，還有其他的一切視而不見。相反的，男同志卻恣意探索伴侶，版圖遍布全身各處。他們與女同志一樣，擅長挑逗，恰與妻子們形成對比﹕『少有妻子能察覺丈夫於高潮來臨前的反應，使之停留在高度性興奮的狀態。』

麥斯特指出異性戀者本就處於劣勢，因為他們沒有所謂『性別同理心』(gender empathy)的優勢，只有同志才知道如何做到『己所欲者，亦施於人』。……不過，只要坦 承 說出自己的說法，同理心的隔閡絕非無法逾越。麥斯特與強生的研究另有一項重大發現，即相較於異性戀族群，同志更能自在、坦率地表達自己的喜惡。」

男女宜乎留意這一段，所以整段抄了。我要特別強調的是﹕不能坦率地交流是一切問題的開端，真正有默契的人沒你想像的那麼多。當然這又要感謝我們那些盡力壓制「談性」的衛道士。

(後話，「坦承」應是「坦誠」。「坦承」本身就是「坦白承認」之意，如果用「坦承」就不用再寫「說出」了。)