( 圖源 )

梁文道最近(？)的一篇文章︰「 一個普通人離殺人有多遠——梁文道講《路西法效應》 」講的，就是說一些看來不可思議、毫無人性的極端罪惡，在「權威」與「群眾壓力」的情況下，會以不可思議的速度與方式，傳染給本來只是平平凡凡的你和我。
其實人的道德非如我們所想，有所謂原則與底線、合理與不合理，即是說，我們很多時以為，每個人都有自己的道德標準，是好人、是壞人，視乎他的道德底線定在哪裏。但其實我們甚麼時候做甚麼決定、覺得甚麼決定是合理的和道德的，總是搖擺不定，而且傾向自圓其說。最簡單例子，人們有時會堅持不衝紅燈，因為他覺得這是公民意識，有時他又忽然衝紅燈，因為他覺得紅燈只是一種規範。一個人在做著自相矛盾的決定和行為，而每次都蒙混過關。
而有時候，人的道德感卻受著環境所影響，就例如為甚麼有些人一上網就變臉，他認為人是應當尊重的，但討論區上其他名字背後的難道不是人嗎？又或者為甚麼有些人，一坐在司機位，脾氣就變得非常差，等一分鐘，對他來說就像是血海深仇？因為我們就是深受環境影響，而且行仁義，不是講理由，而是憑感覺，憑著我們的道德意識。
道德意識，就是「覺得這樣做有點不妥」或「覺得這樣做也沒甚麼問題」，只是「覺得」，例如父母對你很差，又偏心，又不公道，但你依然會供養父母，因為你「覺得不供養好像不太好」，沒有十足十的理據與思辯，只是覺得不好。其他情況例如吃狗肉、講粗口、墮胎，那些道德推論太複雜太深奧，不懂得，只是覺得不好，就夠了。
也因此為甚麼有人會 在廢墟攝影勝地裏倒水 ，以製造他想要的效果，這正是道德意識的問題。一個「反正」就可以解釋了他這個做法︰ 「反正這裏是廢棄地方。」 「反正這裏不屬於任何人 (至少不屬於任何攝影愛好者)。」 「反正鋼琴已經爛。」 「反正水會乾。」 「反正我進來拍攝，本來就不是甚麼正當行為。」 這些這些反正加起來，就形成一種不那麼尖銳的道德場境，不是典型的甚麼兩個女人跌在河，要救哪一個的道德兩難，而是一種不知不覺，好像不妥當，但又好像沒有問題的場景，於是，他就選擇了一個，在外人看來難以容忍的行為。
其實，我也可以像許許多多網上評論的人，總結一句︰「這攝影師正人渣、自私又沒公德心。」但我傾向相信，他或許本來也是和我們一樣的普通人，沒幹過甚麼大奸大惡，也不是刻意要與民為敵，因為道德選擇，本來就不是 multiple choice，不選A，就選B，那麼簡單清楚。
The Nok