心理學沒有甚麼定律，不過以下這一條已頗接近：一個人越希望成真的事情，便越容易在沒有證據或理由的情況下信以為真。

讓我用自己做例子。我從小到大都對武功很有興趣，不但喜歡看表演，自己也學了幾年，到現在還有練

我決定這個暑假花時間正正經經讀點傅柯( Foucault )* ，知道我哲學路數的朋友應該會覺得奇怪。傅柯將哲學、社會學、和歷史共冶一爐，不能簡單歸類為哲學家；他擅長的不是邏輯嚴謹的論證，而是消化綜合豐富的史料和其他文本

陶傑早兩天在一篇文章裏說「香港的八十後，被一句很低 B的潮話誤導，叫做「活在當下」，這是一句廢話，活着，當然就是當下的意識」。我不知道香港的八十後怎樣理解「活在當下」，但我就不認為這是句廢話。

陶傑的意思

香港中文大學學生會申請在校內擺放紀念六四的新民主女神像，校方以「政治中立」為由拒絕，事件越鬧越大。早兩天中大哲學系教職員就發出聯署聲明，遣責「校方禁止學生擺放雕像，無異於打擊言論自由，公然背離公共教育

「謙虛」和「虛偽」都有個「虛」字，可見兩者藕斷絲連的關係。

當然，你可以說「謙虛」的「虛」和「虛偽」的「虛」並不同義，前者是空和無的意思，後者是不真實的意思，不宜混淆。不過，明明是有，卻說自己是空是無，

楊絳《幹校六記》裏有這麼一句：「據說，希望的事，遲早會實現，但實現的希望，總是變了味的。」我個人的經驗與這吻合。

這句話的上半，很多人會認為不對，因為他們有不少希望遲遲不能實現，而且實現的機會極微。不過

假如你跟一位基督徒說：「我不反對基督教，也不反對其他宗教，因為所有宗教都是導人向善的。」，他可能會反應很大，直指你大謬不然，甚至立刻扯火，提高聲線向你解釋為何基督教不只是導人向善；講完一輪耶穌之後，結

曾寫過 一篇 說自己不喜歡講英語，而且到現在仍講得不好，可是，用英文寫作我則並不抗拒，有時甚至寫得頗過癮。今次談的「學英文」，只是就寫作而言。

我讀大學本科時主修的是中國語言及文學，不是哲學，無須看英文書，

大約兩年前有個大學的同事駕車夜行時不小心衝落河裏，兩夫婦都溺斃了，他們的兒子一夜間同時失去父親和母親，教人心酸。幸而他們的兒子已讀大學，有能力照顧自己，假如他仍然年幼，這件慘事便慘上加慘。

其實幾年前我

德國哲學家 Moritz Schlick 曾經提出這樣的一個論證：我們都可以想像看到自己的葬禮，這證明死後的生命（life after death）至少在邏輯上是可能的，因為假如死後的生命在邏輯上不可能，我們便不能有這樣的想像，正如我們不能想像一個圓的三