年紀越大，越喜歡楊慎那首＜臨江仙＞，愛它淺白而深刻，愛它意象簡單卻鮮明，有景有人，有山有水，有動有靜。雖是耳熟能詳，仍然百讀不厭；尤其是在遇到挫折失敗時，把這首詞喃喃唸上幾遍，會頓覺釋然。

毛宗崗父子把

清理電腦裏的舊檔案時，發現在某年某月曾寫過幾句提醒自己的說話，雖不是甚麼深刻的雋語，但那些想法基本沒變，貼在這裏也無妨：

- 將自己對自己的評價跟別人對自己的評價脫鈎，是難乎其難的事。有時你以為做到了，其

豉油撈飯其實很好吃。有個朋友年少時家裏窮得經常沒錢買餸菜，全家要吃豉油撈飯；他說他當年一邊吃，一邊想像桌上有油雞滷味，說時頗有描述苦難的意味。窮人才會被迫吃豉油撈飯，但那不表示豉油撈飯不好吃；當然，如

王某得享天年，死時已年過九十。他自二十四歲脫離教會，從此相信人死如燈滅，因而珍惜每分每秒，生活得充實愉快，死前已了卻大部分心願，可謂死亦無憾矣。誰知死後才發覺竟然真的有神，心想自己幾十年來批評宗教，與

年少時甚愛沈復的 《浮生六記》 （註） ，愛它情切辭美，去年還重讀了一遍，仍很喜歡。昨天從書架上取下隨便翻看，即見到卷三「坎坷記愁」開首三句：「人生坎坷何為乎來哉？往往皆自作孽耳。余則非也！」頗有感觸。自作

賭徒大多迷信，信手氣、信風水、信運程、信孩子說一聲「買書」會令他們輸錢，但他們有一個想法卻合理不過：下注在較有機會開出的，便較有機會嬴錢。可是，他們對哪較有機會開出，哪沒甚機會開出，通常都有錯誤的看法

最近發覺兒子可能有點哲學天份。我剛買了 Peter Cave 的兩本書: Can a Robot be Human? 和 What’s Wrong with Eating People? , 考慮用來做哲學導論的教材。兒子見書名有趣，便拿去看了；他讀得津津有味，還興致勃勃走過來要跟我「分享」他的得著。 誰知他

不明白為何有人會認為 余秋雨 是散文大師，單看他的名作 ＜都江堰＞ 開頭有以下兩句，其餘可思過半矣：「為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲」，「讓人全身心地投入對歷史、對歲月、對民族的巨大驚悸」。

＜大爆炸理論＞

你沒有問過我，宇宙從哪裏來
你也沒問我，天上的星星
是否比地上的人更多
那次我們一起去看火星
天文望遠鏡
像一條摘星的機械手臂
我暖暖的手臂
只給你挽著
我們走時天色很黑
你卻說，你一點也不害怕

那夜，即使

李小龍曾這樣說：「假如我明天便死去，亦死而無憾；我已做了自己想做的事，人生在世，夫復何求！」很豪氣，很灑脫，而他亦真的英年早逝，而他亦真的不枉此生。

沒有多少人可以亳不遲疑地說自己不枉此生。怎樣才算不枉