如果說旅行有甚麼地方會令人不滿意，也許就是對旅遊書的愛與恨。
香港人喜歡去旅行，而旅行書早就「自成一國」，不論是書展、書商或是圖書館，都穩穩佔據著一個重要的位置，即使不會是best seller的十大，但肯定長賣長有，而

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小克從來沒有想過，一天看得最多的網頁，會是google字典。雖說書到用時方恨少，但工作上竟然有這麼多電郵往來，有這麼多生字新字要讀，這是他從來未想過的；當然，還在說用書用書，也許有點out，畢竟上網查字典太方

為甚麼人會有黑眼圈？因為他沒有用眼霜。這就是我們的本末倒置。

但沒有辦法，在一分耕耘、半分收穫的殘酷世界裏，甚麼神奇的事都令人太過期待，例如不用做運動、不用節食，就可以一take即減的藥丸藥茶，或是通頂飲酒再

「推己及人」不過是小學生的道理，與耶穌教訓人「若要人怎樣待你，你便要怎樣待人」一樣，足足二千年，人類到底學懂了多少？

這是關乎想像力的問題。我們會尷尬，會「唔好意思」，會在別人看不到的情況下自律，這些都

前面的女仕很尷尬。尷尬得我也不敢望著她，恐怕會令她更難堪，而事實上，在場幾位人仕都沒有狠狠盯著，最多，也不過是偷偷瞄一下，然後又假裝自己正在看別的東西，或是隨意等待，但誰也知道，前面這位女仕很尷尬，因

「以德報怨，何以報德？」孔子由此推論出以直報怨、以德報德。雖然未至於要報仇，但恩待仇人就等如惡待恩人，看來這個孔子比較理性、合乎現實，也因此，我們似有一個不寬恕的理由。

但為甚麼要報德？我以為，凡是施恩

還有人期待一段轟烈的愛情故事嗎？

所謂轟烈，說的就是犧牲；浪漫，就是為了討所愛的人喜悅，放棄了重要的東西例如事業、金錢、時間，甚至是生命，這就叫轟烈，就像富裕的男人為著心愛的女人放棄繼承祖業，或是年輕的

當報章雜誌習慣了刊登互聯網上的圖片、討論區的八卦、twitter的一時之氣時，代表了甚麼？或者你會說，這是傳統媒體力量的轉移，這是互聯網發聲的時代，或是甚麼第四權的權力下放至人民，終於是現代民主的完美體現云云，說

對話，有一份超越時空的魅力，就像聖經，就像柏拉圖對話錄，就像查拉圖斯特拉如是說，不單是對話內容，而是對話這個形式本身，已經是一個經典。

這個世界有太多情境，太多個別例子，也許根本從來就沒有定律和general rules，所