今天跟兒子討論基督教（Christianity，不只是指新教），我問他認為基督教教義裏最不合理的是甚麼，他想了一會，說：「有很多都不合理，如果一定要揀一個最不合理的，應該是耶穌的死可以替人類贖罪吧！」我追問：「如何不合理？

這次到絲綢之路，參加的是一個美國旅行社的團，為的是兒子聽不懂普通話（已開始學習了），需要講英語的導遊。這個旅行社的團分兩種，一種是主要服務西人的，另一種則主要服務海外華人，我們參加的是後者，領隊和導遊

有些做學術研究的人會被指為活在象牙塔裏，這是批評，意思似乎簡單易明，但想深一層，便有些問題。這裏我不談「象牙塔」這個比喻的來源（在網上不出十秒便可查到），也不討論這是不是一個恰當的比喻，只想分析一下為

絲路之旅後在北京留了幾天，去得最多的就是書店。我們住的酒店與王府井書店相鄰，當然是進出這書店多次了，買了書只須走幾步路便可回到酒店房間，放下書本才到其他地方遊玩，很方便。我們還到過就在附近的商務印書館

雖然文格和人格不會完全對應，因為一個人格不高的人可以在行文時盡力裝扮自己，下筆如謙謙君子、從容有理；然而，大部份人只會扮好人，不會扮壞人，因此，一般而言，假如一個人文格低下，多少也反映出他的人格亦不會

不少人以為分析哲學就是邏輯和語理分析（logical and linguistic analysis），實大謬不然，有些人甚至視分析哲學家為專注於「捉字蝨」、見樹不見林之輩，就更顯無知。分析哲學發展了過百年，到現在方法和研究項目都多彩多姿，而且越來越 interdisciplinary，