謝遇奇 不打算參加明年的武林英雄會，但還是在大城留了下來，慢慢計畫將來的去向。他本來在酒樓的廚房當雜工，後來掌櫃見他眉清目秀、容貌出眾，便問他願不願意出來招呼客人。謝遇奇正是求之不得，廚房的工作畢竟單調

上星期三晚（2022年12月28日）驚聞好友Kenny 猝然辭世，悲痛之餘，有一種茫然若失的感覺：難以接受他真的已離我們而去，好像我的世界裏突然有一塊不能彌補的空白。

Kenny的中文姓名是「陳傑強」，但我由二十年前認識

謝遇奇 只二十歲，從來不知道甚麼是武林，儘管他的武功已臻一流高手之列。他是孤兒，五歲時得師父收養，同居深山，姓和名都是師父起的，卻不知道師父姓甚名誰——他沒有問過，師父也沒有想過告訴他。總之，十五年間，

《立場新聞》在一年前被迫停止營運後，有朋友建議我從哲學版的文章挑選一些出來 結集 出版。我感到選文、徵求作者同意、將文章分類編排、找出版社等等，都是繁瑣之事，不大願意做。尤其感到為難的是挑選文章。我當哲學

讀了香港大學哲學系榮休教授Chad Hansen 英譯《道德經》的開首幾章，見到第一章這兩句：

Thus, to treat 'not-exist' as constant is desiring to use it toview its mysteries.

To treat 'exists' as constant is desiring to use it to view itsmanifestations.

原文歷來有兩個不同的斷句：

故常無欲，以觀其妙，常有

近讀諸葛亮《誡子書》，頗有感觸。這是諸葛亮臨終寫給兒子諸葛瞻的家書，全文只有短短八十六字：

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也；非學無以廣才，非志無以成

2019年 1 月，內子和我先到長沙旅遊，然後到香港，幾天後與多位大學同學飛到台南玩了幾天，返回香港後又留了幾天，

《傳習錄》卷上〈門人陸澄錄〉有一段是王陽明回答陸澄錄關於鬼的提問：

澄問：「有人夜怕鬼者，奈何？」

先生曰：「只是平日不能集義，而心有所慊，故怕。若素行合於神明，何怕之有？」

子莘曰：「正直之鬼不須怕；恐邪

李建民在《民國的痛苦：王國維與絕望的一九二七》裏提到：

王國維晚年讀過《資本論》，讀的可能是日譯本。王氏曾預言共和中國最後走向社會主義。王國維的道德政治哲學，與馬克思的生產方式的資本學說不同。借用法國思

《世說新語》〈容止〉第一則講曹操：

魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：「魏王何如？」匈奴使答曰：「魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。」魏武聞之，追