較人道,還是更不人道?

數月前寫了一篇〈 食肉的煩惱 〉,主要是指出即使宰殺動物而食其肉在道德上可接受,假如飼養和屠宰的方式不人道,因而令動物多受無謂的痛苦,食肉者仍然難辭其咎。最近美國的科技雜誌 Wired 報道 有人提出一個「較人道」的養
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清而不激

呂坤《呻吟語》〈應務〉篇有云:「流俗污世中真難做人,又跳脫不出,只是清而不激就好。」這是四百多年前的文字,但應用到現在的世界,一點也沒有過時,甚至是更加恰切。

以今時今日資訊科技和交通之發達,除非是隱居

靠邏輯搵食

M 是我系多年前的一位講師( lecturer ),學歷很好,是 LSE 的博士,專長是科學哲學,兼通數理邏輯;哲學一向難找教席,當時我系只有一個講師的職位, M 因為別無選擇,惟有暫時屈就,希望兩三年內在這裏或別處找到一個 tenure-track 教

寫作良心

早兩星期某出版社的一位編輯接洽我,說看過我網誌裏論金庸小說的文章,認為可以擴而充之,問我有沒有興趣寫一本「以哲學探討金庸小說內容」的書。作為金庸迷,這對我來說是一大誘惑。

我跟這位編輯說我沒有時間寫一本

世界級思想家陳馮富珍

英國政經時事雜誌 Prospect 最近列出了六十五位所謂的 ‘world thinkers’ (姑且譯為「世界級思想家」),讓讀者投票,從六十五人中選出 top three thinkers 。這六十五人都是在生的,經十人評審團評定在各自的領域有傑出的成就,並在某些國際議題有影

Falsehood 和 Lie

陶傑剛發表的 文章 〈假話和謊言〉 ,雖然不知所謂,但仍值得一談,因為可以藉此帶出一些有趣的問題。文章討論的主要是 ‘falsehood’ 和 ‘lie’ 這兩個英文詞語的分別,陶傑將前者譯作「假話」,後者譯作「謊言」;以「假話」譯 ‘

一個惡夢的啟示

我甚少做惡夢(至少醒後記得的甚少是惡夢),但昨晚做的一個夢真的恐怖異常,夢醒的那一刻真假難辨,震顫未停,到驚魂稍定後,仍久久不能再入睡。然而,這惡夢對我卻有所有啟示,不只是驚嚇一場。

昨天有點傷風咳嗽,

偶然歐陸

我系的讀書小組只有六、七個核心成員,大部份是分析哲學家,只有 P 一個是搞歐陸哲學的。少數服從多數,過去我們讀的都是分析哲學的著作,可是,這個學期 P 終於開口要求我們讀一本歐陸哲學書。其餘成員雖然有點不願意

參選試

我沒讀過孫中山的著述,對三民主義不甚了了,近日讀錢穆〈中國歷史上的考試制度〉一文(收於錢著《國史新論》),方知道孫中山提倡以考試來彌補選舉制度之不足--- 競選公職者要先通過國家公開考試,才有參選的資格

夜半無人自省時

鼻敏感時節,夜半鼻塞而醒,起床吃了一粒藥,卻再睡不著了,於是到書房的安樂椅坐下,閉目養神,免不了思前想後,雜亂無章,然而,回心一想,原來這些雜亂的思緒都離不開自省,在漆黑中,孤獨時,不自禁問了自己很多